跨文明传达下“文明”的两种概念化途径

发布时间:2022-06-02 16:41:11 | 作者:环球体育竞猜

  “文明”与“传达”是跨文明传达学科构建理论出题时最为根底的两个概念,在多年的学科开展中,跨文明传达学科也在理论推动中对“文明”等学科根底概念进行反思,开展出更为多元的研讨途径。温迪·利兹-赫尔维茨在进行跨文明传达研讨的思想史写作时以为,跨文明传达研讨者在从事专业知识出产时,其研讨条件、研讨办法以及问题认识与国民性研讨、文明和品格研讨以及远方文明研讨等人类学研讨休戚相关。与此同时,需求指出的是,在批评学者看来,将文明置于社会结构中了解,并不意味着文明只会被权利结构所刻画而个人则是文明被迫的顾客,在批评跨文明传达学者看来,一般人在日常的日子实践中也在活泼地参加文明的发明以及含义的再出产。

  关键词:研讨;跨文明传达;学科;学者;批评跨文明;集体;文明是;图;权利;以为

  早在1954年的《社会理论错在哪里?》一文中,赫伯特·布鲁默以为,评论概念是讨论社会理论的最佳途径,因为经历科学里,理论的价值取决于它在多大程度上可以与经历国际富有成果地联络起来,而概念是树立这种联络的手法,也是树立这种联络的仅有手法。“文明”与“传达”是跨文明传达学科构建理论出题时最为根底的两个概念,在多年的学科开展中,跨文明传达学科也在理论推动中对“文明”等学科根底概念进行反思,开展出更为多元的研讨途径。

  在人文社科学术传统中,“文明”是一个多义的概念。温迪·利兹-赫尔维茨在进行跨文明传达研讨的思想史写作时以为,跨文明传达研讨者在从事专业知识出产时,其研讨条件、研讨办法以及问题认识与国民性研讨、文明和品格研讨以及远方文明研讨等人类学研讨休戚相关,人类学含义上关于文明的了解也跟着前期文明人类学家的研讨进入跨文明传达学科的研讨传统。

  跨文明研讨者把文明人类学家爱德华·霍尔所编撰的《无声的言语》当作是这个学科知识堆集的开创。二战后,美国政府发现,外派的交际人员跨文明沟通才能不强,不明白派往国家的言语和文明,因而产生了对外派人员进行他国文明训练的需求。1946年今后,依据《外国业务法案》成立了交际学院,专门训练外派人员。而人类学家霍尔正是供职于该学院。他在1959年宣布了《无声的言语》,并在这本书里初次提出了“跨文明传达”这个说法。霍尔因而被视为该范畴的开创人,《无声的言语》也被以为是该范畴的经典。

  霍尔在书中对文明进行了讨论,可是因为其教授的对象是交际官,他开展了微观文明剖析,以便这些交际官在实践的跨文明触摸时,知道在特定的跨文明语境中,该怎样同异文明集体沟通。霍尔以为,文明刻画了咱们,以一种发觉不到的方法操控咱们的日常日子。他将文明在全体上看作是一种传达体系,他提出的文明根本信息体系包含着人的十种活动:互动、联合、生计、两性、范畴、时刻、学习、消遣、防卫、使用。依照霍尔的理论,文明在三个层面运转,即正式、非正式和技能层面,与此同时,霍尔使用言语学的概念创制了一套剖析文明的术语,分别是调集、元素和形式。

  霍尔将人类学对单一文明的研讨扩展为比较文明研讨,他所开展的文明差异与互动研讨也启发了后来的理论家。在20世纪80年代,跨文明传达学科比较有代表性的理论包含古迪昆斯特的“焦虑与不确定性办理理论”、汀-图梅的“体面洽谈理论”和菲利普森的“白话代码理论”等。古迪昆斯特的研讨从“陌生人”的窘境动身,剖析了形成陌生人焦虑和不确定性的要素,以及传达与减轻这种焦虑和不确定性之间的联系。而汀-图梅则从“体面”这个视点剖析了来自不同文明语境的人们在行为方法和抵触办理方面的差异。

  从某种程度而言,这种途径的研讨是对不同文明进行比较并聚集不同文明成员之间的互动联系,以及对其传达行为进行微观剖析。在研讨中,这种途径也会把文明概念化为民族国家,以及用实证主义的方法对文明维度进行丈量。

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