李建毛:长沙窑为何能成为中西文明沟通的重要见证?

发布时间:2022-03-15 12:16:46 | 作者:环球体育竞猜

  中新社长沙2月24日电 题:李建毛:长沙窑为何能成为中西文明沟通的重要见证?

  怛罗斯之战和“安史之乱”产生今后,陆上丝绸之路因战乱根本被阻塞,以瓷器外销为首要特征的海上丝绸之路逐步茂盛并替代陆路,成为中西方交易往来的首要通道。1998年在印度尼西亚海域发现的千年沉船“黑石号”,是迄今所见我国和阿拉伯区域进行直接交易的最早考古依据,在海上丝绸之路开展史上具有里程碑式位置。

  “黑石号”沉船装载数万件我国唐代文物,其中有5.6万余件长沙窑瓷器,由此可见长沙窑在唐代外销瓷“三驾马车”中的位置。长沙窑怎么鼓起并走上外销之路?为何能成为中西文明沟通的重要见证?我国古陶瓷学会副会长李建毛近来承受中新社“东西问”独家专访,作出深度解读。

  中新社记者:长沙窑创始釉下多彩技艺,突破了我国唐代青瓷和白瓷的单一色彩,可谓“陶瓷史上的里程碑”。长沙窑怎么鼓起?历经哪些开展阶段?

  李建毛:长沙窑是在岳州窑青瓷烧造基础上,交融北方制瓷工艺开展起来。岳州窑在隋代曾经惯称湘阴窑,始烧于东汉,是湖南省内烧瓷时刻最早的青瓷古窑址。长沙窑坐落望城铜官一带,起先应是岳州窑的一个外围窑场。

  “安史之乱”产生后,唐王朝国都一带陶瓷业包含三彩窑业遭受损坏,一些窑工南迁到湖南区域。因为湖南境内没有出现过大的战乱和灾荒,经济较为昌盛,一些窑工就在接近长沙的铜官寓居下来,并与当地窑工渐渐交融。在此过程中,岳州窑遭到北方彩釉等陶瓷工艺影响,逐步发明构成了一种共同的彩饰瓷器,即长沙窑。

  从现在看到的长沙窑器物编年铭文和编年墓出土瓷器可知,长沙窑瓷器出产的时代,最早不会晚于贞元十七年(公元801年),最迟不会早于五代天成四年(公元929年)。具体来说,长沙窑鼓起于八九世纪之交,盛于晚唐,衰于五代。长沙窑只存在了一百多年,可说是稍纵即逝,但在我国陶瓷史和中西文明沟通中留下了浓墨重彩的一笔。

  中新社记者:长沙窑怎么从湖南的一个小镇走上外销之路?其在古代海上丝绸之路中有何位置?

  李建毛:据考证,唐代瓷器外销有“三驾马车”,即长沙窑彩瓷、北方窑口白瓷及白釉绿彩瓷、越窑青瓷。从“黑石号”上装载的5.6万余件长沙窑瓷器可看出,长沙窑应是“三驾马车”中的领跑者。

  长沙窑走上外销之路有这样几个要素:一是海上丝绸之路的茂盛。湖南地处内陆,但水运资源丰厚,从战国至唐代对外联络都十分亲近。长沙窑产品首要沿湘江顺水而下经岳州,过洞庭抵达武昌,然后再沿长江顺水而下,从扬州、广州、明州(宁波)等地运往海外各地。

  二是长沙窑激烈的外销认识。为投合外商需求,长沙窑别出心裁,依据购买者的喜爱专门制造或定做外销型产品,其器型和纹样皆融入域外文明元素。在长沙窑窑址收集到波斯陶碎片,是波斯商的日子用具,这阐明外商到过窑场。从一些装修纹饰看,外商应持有纹样直接到窑口进行订制。长沙窑在品牌营销上更是别出心裁,瓷器上发现的“湖南道草市石诸孟子有名樊家记”“卞家小口全国第一”“郑家小口全国有名”等带有广告性质的字样均可阐明。

  三是长沙窑的价格优势。“黑石号”上的长沙窑瓷器有些标示有“伍文”的题记,比邢窑白瓷、越窑青瓷的价格更为低价;而且饰有不易掉落的釉下彩绘,可说是物美价廉。

  2014年,“黑石号”沉船唐代长沙窑瓷器展在长沙市博物馆举办,展出的150余件长沙窑是当地收藏家从海外购买的“黑石号”出水瓷器和长沙窑遗址出土的精巧器物。中新社记者邓霞 摄

  中新社记者:长沙铜官窑怎么将中西文明进行交融立异,以习惯外销目标的日子需求和审美观念?

  李建毛:长沙窑有专供外销的产品,这些产品针对海外市场需求,依据运用功用、风俗习惯及审美需求量身定制,在器型和纹样上很多仿照海外陶器、铜器、金银器和织锦中的艺术元素,或直接按样出产。有痕迹标明,中晚唐时期长沙及洞庭湖区是阿拉伯人活动的重要区域,他们应参加了长沙窑外销产品的规划定样或制造。

  从“黑石号”和国外发现的长沙窑瓷壶中,模印贴花壶占很大份额。从北方窑口烧制过相同纹样的模印贴花壶看,外商或许向有意购货的窑场一起供给过纹样。长沙窑技艺是在南北瓷器工艺交融的基础上构成,产品最为价廉物美,且在贴花上涂层褐斑,这种立异使纹样更为夺目,产品最投合外商需求,故购买量大,产值也多,模印贴花便成为长沙窑外销的标志纹样和特征性装修技法。其纹饰以西亚风格的椰枣纹、狮纹等为主。

  外国人在长沙铜官窑博物馆观赏出土文物青釉褐斑贴椰枣纹瓷壶。椰枣纹具有显见的西亚风格。中新社记者 杨华峰 摄

  这种可谓“定制化”的长沙窑,无疑是我国制瓷技能到达必定高度的产品,也是其时社会对外敞开的佐证。中西文明的双向沟通为长沙窑的热销奠定了坚实基础。

  李建毛:日本古陶瓷学家三上次男曾说:古代东西方的文明沟通是写在我国陶瓷上的,其时的我国茶叶喝了、丝绸烂了,抹去尘土,旧日的我国陶瓷仍然熠熠生辉。一应俱全的长沙窑瓷器,不只见证了唐代海上丝绸之路的茂盛,也为咱们研讨中西交通史、交易史、文明沟通等供给了宝贵的什物材料。

  长沙窑产品丰厚,并将书画用于瓷器装修,载有诗文警句、茶酒文明等华夏文明,可将其看作反映唐代社会日子的一面镜子。这些具有我国审美情味和带有我国文明印记的瓷器运到海外,不只给外国人带来美的享用,也以艺术的方式向外传达了我国文明,更显现了其时我国强壮的经济实力和文明自傲。长沙窑向外传达的一起,也遭到域外文明影响,将印度佛教文明、波斯文明、伊斯兰文明中的元素为我所用,在瓷器上交融出现,表现了敞开容纳、兼收并蓄的特性,是研讨中外文明沟通不可或缺的见证物。

  图中长沙唐代铜官窑瓷器上是一首写旅馆客栈的诗:“小水通大河,山深鸟宿多。主人看客好,曲路亦相过。”反映了唐代商业开展,旅馆昌盛。中新社记者刘双双 摄

  铜官镇蓝岸嘴窑址出土的青釉“此是饮瓶,不得别用”褐绿彩摩竭纹瓷壶。摩竭是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物,摩羯纹饰包含了显着的外来文明要素。中新社记者邓霞 摄

  当今,咱们将长沙窑作为海上丝绸之路中的一个文明元素进行传承和发扬时,既要在器型纹饰、外销途径、开展布景等方面进行体系学术整理,更要看到长沙窑之所以可以成为其时中西文明沟通的重要见证,是因其具有“容纳、立异”的内生动力。而这种容纳、立异是建立在强壮的文明自傲之上,用敞开的心态沟通、磕碰,在沟通中学习,在学习中开展,然后推进文明前进。(完)

  李建毛,我国古陶瓷学会副会长,我国博协常务理事、湖南省考古学会副理事长。文明部优异专家,享用国务院特殊津贴专家,原湖南省博物馆党委书记,著有《我国古陶瓷经济研讨》《长沙窑》等书,宣布论文50余篇。

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