发布时间:2022-05-02 22:20:41 | 作者:环球体育竞猜

  在北京奥林匹克公园中心区,有三个体育馆呈“品”字形摆放,即“鸟巢”“水立方”“国家体育馆”。

  在北京奥林匹克公园中心区,有三个体育馆呈“品”字形摆放,即“鸟巢”“水立方”“国家体育馆”。夜晚彩灯开布之时,各个场馆外五彩斑斓,美不胜收。中华体育文明源源不绝,其间包含着悠长民族体育史和中西体育沟通史,表现出人类自古以来寻求健康和力气的体育精神。在北京冬奥会举办之际,中华体育文明再次成为学界重视的热门。

  唐代诗人李白所作“斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边”,写活了宫殿盛行斗鸡之戏、蹴鞠运动在京城里广泛举办的场景。宋代诗人陆游的“蹴鞠场边万人看,秋千旗下一春忙”,描绘了蹴鞠运动场面的壮丽。明代诗人钱福写有《蹴鞠》一诗,将一场女子足球比赛写得栩栩如生,诗曰:“蹴鞠当场二月天,仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露,尘扑蛾眉柳带烟。”

  单单蹴鞠一项运动就被历朝历代文人传为佳话。国家体育总局体育文明开展中心研究馆员崔乐泉表明,我国古代体育运动彰明显东方文明特征,涵盖了五大运动系统,包含由生产实践与军事训练及战役技术转化而来的体育活动、具有技击和保健特征的功夫与摄生体育、具有文娱竞技特征的球类运动、具有益智特征的棋牌博弈类活动以及具有地域与风俗时令及休闲特征的风俗民间体育。

  体育是人们空闲生活方式的重要内容,不同民族有习惯其生存环境的体育文明。新石器时代晚期今后,以长城表里游牧和久居农业交融地带为中心构成的中华体育文明,为源源不绝的我国古代体育涂上了浓重的底色。

  华南师范大学体育科学学院教授谭华介绍说,从商周甲骨文、金文和《诗经》《尚书》《易经》等古籍中对舞蹈等有关身体活动的记载看,商周时期我国体育文明有着明显的特征,如定时举办讴歌历代君王汗马功劳的团体歌舞宫殿大典。到宋元今后,城市工商业的开展促进了休闲性体育活动、体育社团和体育商业化的开展,呈现了蹴鞠社、齐云社、锦体社等体育社团和瓦舍等专门的体育场所。

  在古代体育竞技方面,东西方虽然有着各自的特色,但事实上二者也有许多一起之处。例如,提及击剑运动,人们或许首要想到的是古罗马斗剑,但我国古代贵族阶级早就将击剑作为文娱活动。苏州大学体育学院教授罗时铭表明,《庄子》所载,赵文王喜爱赏识严酷的剑士斗剑,他养有三千多名剑士,日夜相击于前。我国古代击剑是最早脱离军事器械武艺性质而具有体育文娱颜色的活动。《史记》记载的“项庄舞剑”故事中就泄漏出了很多的体育信息,首要,击剑成为贵族宴饮时的一种文娱扮演;其次,两位剑士虽然都带有政治任务,但扮演时不能露出破绽是二人的一致,这说明其时已有老练的剑术扮演套路。

  古代体育竞技撒播至今的还有赛龙舟。罗时铭表明,龙舟包含了许多我国传统祭祀文明颜色,包含道具、造型、装修等,但划船文娱是其本质特点,这与其时人们的生活环境有着密切关系。

  在丰厚多彩的我国古代体育文明系统中,以射箭、赛车、传统武艺功夫、保健摄生、球类活动、龙舟竞渡、舞龙舞狮以及弈棋等为代表的传统体育活动,沉淀出有利于品格培育的东方文明内在,在与国际体育文明交融中更展示了“有容乃大”的优秀品质。

  崔乐泉举例说,秦汉今后,包含身体技巧、保健摄生和以双陆为代表的棋牌博弈等在内的许多体育活动,经过陆上和海上“丝绸之路”,与周边民族和国家进行着双向沟通;而以蹴鞠、捶丸、武艺功夫等为代表的中华民族一起的体育活动方式,也先后传入日本、朝鲜半岛等国家和地区,一同与西方国家的同类运动方式发生沟通融汇。时至今日,体育文明的中外沟通依然经过“一带一路”等沟通途径,推进着国际体育文明开展。

  罗时铭以为,作为营生手法的工作体育竞技,因为扮演者和观众之间存在别离,只能带给人们时间短的快乐和享用;而作为风俗的业余体育竞技,因为扮演者和观众之间互相结合,能够更多地留下前史回忆和文明认同。

  丝绸之路注册今后,我国和西方的体育文明沟通日益频繁。谭华表明,汉代以来的杂技戏法传自古罗马帝国;我国象棋既有我国古代兵制的特征,也有古印度象棋和国际象棋的痕迹;19世纪传到北欧的我国明清摄生著作也影响了瑞典体操。这些无不表现着古代中西体育文明之间的沟通与交融。

  由我国古代体育演进而来的中华传统体育,一直着重身心同步开展,并在今世衍生出许多新的运动项目。未来,中华传统体育也必将与国际现代竞技体育一同,一起为人类体育文明开展与前进不断作出新的奉献。

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