古代也有“学术打假”

发布时间:2022-03-09 08:08:39 | 作者:环球体育竞猜

  西汉文学家刘歆批注《尚书》时,在提到西周时期周公旦摄政辅佐幼主一事时,对周公旦一起使用了“公”与“王”两个称号。若不深究,好像也没什么问题。但一千多年后,痴迷训诂的清代学者宋翔凤却发现了一个不小的问题——刘歆在造假。因为在商周时期,“公”与“王”有严厉区别,当年周公旦辅政是因为周武王刚驾崩,武王之子周成王年幼,政局不稳,朝廷动乱,当成王长大后,周公旦便将大权还给了周成王。所以,忠心耿耿的周公旦只能被称为“公”,而决不能称为“王”,不然就有篡政之嫌。

  其实,这并非是刘歆的笔误,而是有意为之。因为刘歆其时正是王莽麾下的红人,而妄图篡汉的王莽曾自比周公,做了西汉王朝的“安汉公”,所以刘歆成心混杂“公”与“王”两个字,为自己的主子王莽篡位制造舆论预备。这一字之差的背面,却包藏王莽篡汉的祸心,而刘歆却成了王莽政治阴谋的追随者。王莽灭掉西汉当上皇帝后,刘歆深陷政治漩涡不能自拔,这也是这位国学大师遭到后人诟病的重要原因。

  东汉后期,朝廷糜烂,宦官擅权。因为官吏选拔准则呈现了疏忽,部分读书人作假蒙混过关的现象时有发生。为了得到掌权者的欣赏,他们逼上梁山,贿赂朝廷大臣,将一些经文上的文字稍加改动便署上自己的姓名,这样一来,他们天然就成了威望。以至于后来“诸生竞利,作者鼎沸”。一些正派的知识分子怒发冲冠,向皇帝主张打假。文学家蔡邕等人还为此提出了两条打假主张:首要废止一些简单作假的官吏选拔方法;其次从源头上下手,刊定各种典籍,以削减作假的可能性。汉灵帝采用了第二条,很快就招集一些有名的大儒手规范各类经文典籍,并刻于石碑之上,公布于全国。

  魏晋时期,尽管政局不稳,但思维文明方面却开展很快。其时的许多文人都对老庄学说推崇备至,力争上游地批注《老子》、《庄子》等道家典籍。其间,“竹林七贤”之一的向秀批注的《庄子》独具一格,《世说新语》曾点评其“妙析奇致,大畅玄风”。只可惜他还没有批注完就因病逝世了。后来,西晋玄学家郭象也批注《庄子》,引证了不少向秀的观念,但却没有加以阐明。应当说,郭象注的《庄子》是向秀注的“述而广之”,“见秀义不传于世,遂窃以为己注”。因而,郭象尽管是研讨老庄的闻名玄学家,但他引证向秀观念却不注明出处的做法,仍是遭到后人批判。

  清代的乾隆皇帝是个喜爱附庸风雅的人,终身痴迷于写诗,一共留存四万多首,可是质量上乘的却屈指可数。其实,乾隆的许多诗作都是别人代笔的,一些质量不错的诗作也多是通过御用文臣润饰过的。其间大学士沈德潜的劳绩最为杰出,因而沈德潜生前备受乾隆宠爱。沈德潜身后,其门人收拾他的著作时,把他为乾隆代写的诗也收录了进去,令乾隆恼羞成怒,急火攻心,便命令把沈德潜的尸身挖出来抽打,还检查了沈德潜的家,可见学术造假这种事是不足为外人道的。

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